新秀系列选演剧目《金凤银龙迎新岁》的「通俗剧」形态
──提出粤剧（行业和艺术）承传与发展的课题
撰文︰林万仪
《金凤银龙迎新岁》不只一次成为香港八和会馆粤剧新秀演出系列的选演剧目。根据报纸广告，这出戏在1965年2月2日（乙巳年正月初一）由麦炳荣、凤凰女挂头牌的（香港）「凤求凰剧团」首演，剧名十分应景。逾半世纪后的今天，《金凤银龙迎新岁》在神功戏和商业演出中仍不时有大小剧团搬演，是常演剧目之一。
街坊会贺岁戏
1965年新春，「凤求凰剧团」先应油蔴地（今油麻地）街坊福利会邀聘，从初一到初七，在佐顿道（今佐敦道）佐治公园戏棚日夜连演十四场，每晚都上演新编剧《金凤银龙迎新岁》；年初八至十四日，应深水埗街坊福利会邀聘，转到长沙湾球场戏棚再演一台，头四晚也是演出《金凤银龙迎新岁》。一出新剧连演十一天，加上同期不只一台贺岁戏，可见粤剧当时仍是大众娱乐。反观香港近十年的新编粤剧，上演三场已经算多，而且鲜少可以多次重演。
《金凤银龙迎新岁》由劳铎编剧，刘月峰参订剧本，首演的演员除了名重一时的麦炳荣、凤凰女外，广告上的演员名单由右至左还有欧家声、梁凤仪、白龙珠、谭兰卿、高丽、陈玉郎、英丽梨、黄千岁。中、西乐领导分别是容彰业、冯华。许君汉担任武术指导。
「通俗剧」形态
在题材、情节安排、人物形象等方面，《金凤银龙迎新岁》展现出「通俗剧」（melodrama）的形态。「通俗剧」诞生于十九世纪的法国，其后亚洲的剧场及电影都受到影响。
《金凤银龙迎新岁》围绕爱情和家庭的问题，强调悲欢离合，最后是大团圆结局。开场时，私下离宫的「玄宗」回朝登基，与密恋的民女司马焦桐匆匆辞别，未及表明身份。庸医戴三姑因对门精通药理的乔丹凤抢走她的生意，挑衅对方。淮南侯张仲墀自幼与母亲失散，贴榜寻访，三姑为图利而假冒其母。仲墀父母曾与司马焦桐双亲指腹为婚，仲墀与焦桐兄长司马剑琴不和，一直避谈婚事。焦桐心有所属，听闻仲墀登门提亲，即向闺密丹凤求助。丹凤代焦桐与仲墀会面，计划以言词逼他自动退婚，岂料二人一见钟情。三姑为怕身份败露，不敢揭发丹凤。玄宗殿上选帅，三姑为仲墀请新君赐婚，玄宗宣焦桐晋见，上殿的却是丹凤。玄宗见丹凤精通兵法，委她挂帅平定西辽。仲墀不服，私自出战，结果还是靠丹凤营救，才得以脱险。丹凤因仲墀盗兵符之罪，命其下跪，并狠心施刑。玄宗亲审，三姑和盘托出。西辽来使至仁晋见，原来是三姑失散多年的丈夫，丹凤此时方知曾在阵上交锋的辽将，以及终日针锋相对的三姑，分别是自己的父母。最后一家团聚，有情人终成眷属，皆大欢喜。
这出戏情节丰富，转折却嫌兀突，缺乏合乎逻辑的角色动机来推进剧情，往往依靠巧合的机运。人物关系复杂，但角色形象扁平，没有表现出人性的微妙之处，这些都是通俗剧的普遍特征。剧中一些片段可与当代社会的状况连结起来，例如女将挂帅、罪臣向未婚妻下跪的安排，有女权的意味，香港在1960年代正在争取男女同工同酬，这个情节或与社会风潮有关，对于一些女性观众会有情绪效果；又如胡乱行医骗财的三姑有一段曲文，诉说生活艰难才铤而走险，相信会引起一些基层街坊的感慨。此外，穿插全剧的笑闹场面富娱乐性，可以掀动热闹的气氛，也是通俗剧的特征。
粤剧（行业和艺术）承传与发展
自二十世纪中后期，电影、电视等新兴的、外来的通俗流行娱乐大行其道，粤剧观众群逐渐缩小，粤剧从昔日的「大众娱乐」变为「小众艺术」，传统和新编的粤剧剧目屡屡见于各种艺术节。就《金凤银龙迎新岁》历演不衰的情况来看，今天的「小众」似乎延续着昔日「大众」 的审美趣味。「小众」中的小众或有不同要求。传统上，戏曲是一种以演员为中心的表演艺术，透过演员的卓越技艺演活剧中单向度的人物，或许是其中一个方向。修改剧本，使1960年代的作品具有二十一世纪的当代意义，或许也是一个方向。怎样看待《金凤银龙迎新岁》这一类展现「通俗剧」形态的常演剧目，是粤剧（行业和艺术）承传与发展的重要课题。
